第四章艾材制作工艺与艾灸理论  

第二节历代医家灸法理论与特色灸法
七、杨上善灸法理论  

杨上善是隋唐时期医学家。撰有《黄帝内经太素》、《黄帝内经明堂类成》。详细地注释《黄帝内经》、注解《明堂》。他首次将人体所有经六按十四经的循行顺序排列，第一个将《黄帝明堂经》中的349个腧穴的穴名意义作全面的解释,还对负疗学的理论与应用做了深入的阐述。(一)灸、针、药并重对灸、针、药物的临床应用，历代医家各有偏重。杨上善认为针、灸、药各有所长，在临床治疗上应该相互兼顾。药物的治疗也可以配合灸刺，施治的方法不一-定要局限在某种单一的方法上。  

(二)视火针为灸法之列  

最早的灸法是用火直接烧灼穴位肌肤以治疗疾病，后来演变为以艾条为主，其他以烧灼、温熨、药物刺激于穴位肌肤的方法也被视为灸法之列。火针具针刺、烧灼的双重性，刺入穴下肌层，能产生针感，属于针法，可是穴位皮肤被烧通后，针孔处留下烧的痕迹，产生小水泡，类似灸疮，因此视火针也为灸法。  

(三)警惕灸量多寡之弊  

“灸法亦领量人少长大小肥瘦，气之盛衰，穴之分寸，四时寒温，壮数多少,不可卒中失于常理，故壮数不足，厥疾不廖，若过其限，火毒入身，诸骨枯槁，经脉溃脓，名为恶火之病，火之善惩火壮伤多，故名恶火也。”进步发挥了《内经》关于灸量的论述。